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jueves, 26 de septiembre de 2019
sábado, 13 de julio de 2019
viernes, 7 de junio de 2019
domingo, 31 de marzo de 2019
HORARIOS DE SEMANA SANTA
14 de abril: Domingo de
Ramos en la Pasión del Señor.
10 hs. Conmemoración de la Entrada del Señor en Jerusalén
(Bendición de ramos y procesión). Santa Misa.
TRIDUO PASCUAL DE LA
PASIÓN Y RESURRECCIÓN DEL SEÑOR
18 de abril: Jueves
Santo.
19 hs. Misa vespertina de la Cena del Señor. (Iglesia
abierta hasta las 24,00 hs.)
21,00 hs. Completas.
19 de abril: Viernes
Santo de la
Pasión del Señor.
8,15 hs. Laudes.
10,00 hs. Vía crucis (Chicos de la catequesis).
12,00 hs. Sexta.
17,00 hs. Celebración del Pasión del Señor.
20,00 hs. Representación de la Pasión del Señor
por parte de los vecinos
(Frente salón de Catequesis,
se suspende por lluvia).
21,00 hs. Completas.
20 de abril: Sábado
Santo.
8,00 hs. Laudes.
12,00 hs. Sexta.
19,00 hs. Vísperas.
22,00 hs. Solemne Vigilia Pascual (Liturgias del fuego, de
la Palabra, del agua y de la Eucaristía).
21 de Abril: Domingo de
Pascua de la Resurrección.
8,00 hs. Laudes.
10,00 hs. Santa Misa.
12,00 hs. Sexta
19,00 hs. Segundas Vísperas sin adoración.
domingo, 10 de febrero de 2019
10 de febrero: Santa Escolástica
“Brilla
el mediodía y la virgen Escolástica tiene un feliz reposo.
Entra en la alcoba:
pide los besos del Esposo, a quien ha amado de un modo único.
¡Con cuántos
gemidos y ardores del corazón ella buscó a su amado!
Movió los cielos con sus
lágrimas, y con grandes lluvias apaciguó el corazón de su hermano.
¡Qué gratos
coloquios, cuando Benito explica los gozos del cielo!
Arden los deseos y el
virginal Esposo provoca los suspiros del alma.
Ven hermosísima, esposa
amadísima, ven, serás coronada.
Dormirás entre lirios, abundarás en delicias y
serás embriagada.
Oh paloma de las vírgenes, tú que desde las riberas de los
ríos te acercas al palacio de la gloria.
Atráenos con tus perfumes,
apaciéntanos también con las riquezas de la gracia inmortal”.
Secuencia
sábado, 22 de diciembre de 2018
lunes, 10 de diciembre de 2018
sábado, 11 de agosto de 2018
LA TERNURA FRATERNA
SALMO 133 (132)
1 ¡Qué bueno y agradable
es que los hermanos vivan unidos!
2 Es como el óleo perfumado sobre la cabeza,
que desciende por la barba
–la barba de Aarón–
hasta el borde de sus vestiduras
3 Es como el rocío del Hermón
que cae sobre las montañas de Sión.
Allí el Señor da su bendición,
la vida para siempre.
Oración:
Infunde en tu Iglesia, Señor, la caridad de la
verdadera fraternidad y de la paz; y haz que, llenos del rocío de la unción
espiritual, la gracia de tu bendición sea nuestro gozo.
ELREDO DE
RIEVAULX[1]
“Son hombres honrados (Eclo 44,
10). La palabra “hombre” significa la fuerza del alma y el buen celo que tienen
“los hombre honrados” para castigar los pecados en ellos mismos y en los demás.
Con esta fuerza de alma y con el buen celo, los santos pisotean los bienes de
este mundo y aspiran a los del cielo, sin abatirse ante la adversidad ni
exaltarse con la prosperidad. Este buen celo en algunos es celo malo y fuerza
inicua. De ellos dice la
Escritura : buscan
ardientemente a Dios, aunque a ciegas (Rom 10, 2). Este celo que es “a ciegas”,
es un celo malo, porque es indiscreto (...). En este tipo de personas la fuerza
del alma no es una virtud, sino un vicio, y su celo es inicuo, ya que
desprecian a los demás porque ellos son capaces de ayunar, de estar en vela y
de rezar más que aquellos.
Imitan a Uzá, el cual, cuando los bueyes hicieron tambalear el arca del
Señor, extendió la mano para sujetarla, pero el Señor lo hirió y murió al
instante.
Leemos en el libro de los Reyes (1 Cro 13,7.9-10; 2 S 6, 3.6-7) que cuando
David quiso llevar a Jerusalén el arca del Señor, encontrándose cerca de Cidón
con los que le acompañaban, Uzá, que junto con sus hermanos, conducía el carro,
sujetó el arca con la mano porque los
bueyes la hicieron tambalearse. Entonces el Señor se encolerizó contra Uzá; lo
hirió por haber tocado el arca con la mano, y allí mismo murió delante de Dios.
El arca de la alianza, que guardaba el maná, la vara de Aarón y las tablas
de la ley, es símbolo de los superiores y pastores de la Iglesia , en los que
debemos encontrar el maná del consuelo, la vara de la corrección y las tablas
de la instrucción, por lo que tienen que ser doctos en uno y otro Testamento,
de donde sacar de lo nuevo y de lo viejo
(Cf. Mt 13, 52). Los bueyes simbolizan a los sujetos y a los subordinados, que
a veces se encaminan por el sendero recto, sin desviarse ni a derecha ni a
izquierda, pero otras veces se desplazan y a fuerza de hacer respingos provocan
que el arca se incline. Uzá simboliza a aquellos que se sienten orgullosos de
sus propias fuerzas, por lo que desprecian a los demás y no se ponen a la
altura de los débiles mediante algún tipo de compasión.
El arca se tambalea cuando tropiezan los bueyes, pues el pastor prudente es
misericordioso y piadoso para con aquellos que cometen faltas debido a la debilidad
de la naturaleza, por lo que se adapta a todos acomodándose a lo que conviene a
cada uno. Pues, en efecto, no se puede aplicar el mismo rigor de la disciplina
a todos por igual, ya que así como tenemos caras distintas, también tenemos
distintos y variados caracteres. A uno se le corrige con amenazas, a otro
animándole, a éste hay que reprenderle con palabras, a aquél con la vara; a uno
hay que castigarlo, otro debe mortificarse con ayunos, éste hay que
atemorizarlo con las penas del infierno, ese otro debe ser animado con las
dulces promesas de la vida eterna.
Por eso el mismo pastor prudente no exige a todos el mismo rigor, sino que,
como un médico sensato, cura las enfermedades de todos proporcionando a cada
uno lo que le conviene. En este sentido dice muy bien la Escritura que uno de los bueyes al retozar inclinó un
poco el arca (1 Cro 13, 9). El buey que retoza es el hermano indisciplinado
e inconstante que, oprimido por la debilidad natural, no soporta el rigor de la
disciplina regular. El arca se inclina un poco de su lado porque el superior y
pastor misericordioso se coloca bondadosamente junto al que comete faltas por
debilidad natural, consciente de que debe manifestarle una ternura fraterna, ya
que Cristo ha sufrido por él la pasión (Cf. Rom 14, 15).
Pero Uzá extendió la mano para sostener el arca (1 Cro 13, 10), pues el que
carece de ternura fraterna, el que es robusto y está muy seguro de sus propias
fuerzas para hacer ayunos, vigilias y trabajos, desprecia al buey que retoza,
es decir, al hermano débil e inconstante; no quiere colocarse junto al hermano
flojo con ternura fraterna y no tolera que el arca se incline a causa del buey
que retoza, sino que se opone con todas sus fuerzas a que el pastor benévolo
esté junto al hermano débil. Por eso extiende la mano para sostener el arca,
porque se esfuerza con ahínco y trapacería para que el superior reprenda sin
misericordia a todos los retozones e inconstantes que cometen faltas, y
pretende que lo haga no sólo con reproches, sino también con filípicas,
amenazas y bastonazos.
Es lógico que el nombre de Uzá signifique “robusto”, pues quienes carecen
de entrañas de misericordia y son recios en el rigor de la disciplina, poseen
una fuerza de alma que no es benévola, sino mala, y un celo inicuo con el que
hieren, sin discreción ni misericordia, a los hermanos débiles. Por eso mismo,
lo que Uzá padeció en el cuerpo, ellos lo padecen en el alma. ¿Qué padeció Uzá?
Cuando sostenía el arca, fue sacudido por el Señor e inmediatamente murió ante
él (2 S 6, 7; 1 Cro 13, 10). El Señor hiere al que descuida la ternura
fraterna. Sí, el Señor hiere mediante esta sentencia que afirma: los poderosos son enérgicamente castigados
(Sap 6,6) Tendrá un juicio sin
misericordia el que no tuvo misericordia (Sant 2, 13)”[2].
[1] El interés constante de Elredo, como “pastor discretus” (Paris, B.N., Nouv. acq. lat. 294,
f .42 r-v), es construir la unidad de su comunidad de
Rievaulx mediante un proceso incesante de reconciliación entre los fuertes,
“observantes estrictos” con sus presiones y chantajes, y los débiles, con su
incesante necesidad de “dispensatio”(Paris,
B.N., Nouv. acq. lat. 294, f . 30 v), por el cual
establecer entre ellos una circulación continua de comunión.
[2] Elredo de Rievaulx, Sermón para la Solemnidad de Todos los
Santos, Paris, B.M., Nouv. acq. lat.
294, f .
108-109 v. Citado por Gaetano Raciti, ocso, “La opción preferencial por los
débiles en el modelo comunitario elrediano”, Cistercium 206 (1996) pp. 397- 398. Cfr. Gregorio Magno, Morales sobre Job 5, 11, 24; San Benito, RB LXIV, 7-22; LXXII, 1-12.
sábado, 28 de julio de 2018
Santa Hildegarda de Bingen: Dos “visiones” de la Vida monástica
13.
De quienes imitan la Pasión de Cristo: los aromáticos[1]
“Y allí donde aquel fulgor brillaba como
púrpura jacintia, ardía ciñendo con fuerza la imagen de la mujer: designa
la perfección de cuantos imitan la Pasión de mi Hijo con ardiente amor y
engalanan vivamente a la Iglesia con su sacrifico. ¿Cómo? Porque son la alta
morada del tesoro que se eleva en el designio divino, pues cuando la Iglesia,
ya afianzada, cobró fuerza, brotó, para esplendor suyo, un vivo aroma que
pronunció los votos del camino de la secreta renovación. ¿Qué quiere decir
esto? Que entonces surgió una orden maravillosa a imagen del ejemplo de Mi
Hijo; pues igual que mi Hijo vino al mundo separado del pueblo común, también
esta legión vive en el mundo alejada del resto de las gentes. Sí, como bálsamo
que con suavidad se destila del árbol, así surgió al principio este pueblo, de
forma singular, en el desierto y en lugares retirados y, lo mismo que el árbol
extiende sus ramas, lentamente medró hasta hacerse multitud plena. Mira he
bendecido y santificado este pueblo: son para Mí entrañables flores, rosas y
lirios que agrestes florecen en los campos como este pueblo al que ninguna ley
obliga a desear una senda tan angosta, sino que la emprende dulcemente
inspirada por Mí, sin precepto de ley, por propia voluntad, haciendo más de
cuanto le fue ordenado; por tanto gran merced recibirá, como está escrito en el
Evangelio cuando el samaritano condujo a aquel hombre mal herido a una posada”
(Scivias II, V, 13, Trotta, 1999, pp.
156-157).
20.
El camino de las órdenes y el amanecer
“La
primera luz del día representa las fieles palabras de la enseñanza apostólica;
la alborada, el inicio del camino que germinó primero en la soledad y en las
grutas, después de aquella doctrina; el sol revela la apartada y bien dispuesta
senda de Mi siervo Benito, a quien atravesé con ardiente fuego, enseñándole a
honrar, con el hábito de su orden, la Encarnación de mi Hijo y a imitar Su
Pasión con la abnegación de Su voluntad; porque Benito es como un nuevo Moisés,
puesto en la hendidura de la roca, mortificando y curtiendo su cuerpo con recia
austeridad por amor a la vida, igual que el primer Moisés escribió, por
precepto Mío, una áspera y dura Ley en tablas de piedra y se la dio a los
judíos. Pero lo mismo que Mi Hijo atravesó esa ley con la dulzura del
Evangelio, también Mi Siervo Benito hizo del designio de esta orden, que antes
de él era un arduo camino, una senda apartada y llana, merced a la dulce inspiración
del Espíritu Santo, y, por ella, congregó a la inmensa cohorte de su regla,
igual que Mi Hijo reunió junto a Sí, por Su suave aroma, al pueblo cristiano.
Entonces
el Espíritu Santo alumbró los corazones de sus elegidos, anhelantes de su vida,
para que, así como las aguas bautismales borran los pecados de los pueblos,
también ellos renunciaran a las pompas de este mundo, a imagen de la Pasión, de
mi Hijo. ¿Cómo? Igual que el hombre es rescatado por el santo bautismo de los
cepos del Demonio y se despoja de los crímenes de su viejo agravio, también
estos se desprenden de los afanes mundanos por el signo de sus vestidos, en los
que llevan además, una señal angélica. ¿Cómo? Mira que son custodios de Mi
pueblo, por voluntad Mía” (Scivias II
V, 20, p. 162).
martes, 3 de abril de 2018
Saludo de Pascua 2018
“A todos les deseo tener ojos de Pascua,
capaces de ver en la muerte, la vida,
en la culpa, el perdón,
en la separación, la unidad,
en las heridas, la gloria,
en el hombre, a Dios,
en Dios, al hombre,
en el Yo, el Tú,
¡Y junto a esto, toda la fuerza de la Pascua! "
Klaus Hemmerle (1929-1994).
Felices Pascuas de Resurrección
+ Abad Edmundo y Comunidad monástica
domingo, 24 de diciembre de 2017
SALUDO DE NAVIDAD 2017
Era Belén y era Nochebuena la noche.
Apenas si la puerta crujiera cuando entrara.
Era una mujer seca, harapienta y oscura
con la frente de arrugas y la espalda curvada.
Venía sucia de barro, de polvo de caminos.
La iluminó la luna, y no tenía sombra.
Tembló María al verla; la mula no, ni el buey,
rumiando paja y heno igual que si tal cosa.
Tenía los cabellos largos color ceniza,
color de mucho tiempo, color de viento antiguo.
En sus ojos se abría la primera mirada,
y cada paso era tan lento como un siglo.
Temió María al verla acercarse a la cuna.
En sus manos de tierra, ¡oh Dios!, ¿qué llevaría…?
Se dobló sobre el Niño, lloró infinitamente
y le ofreció la cosa que llevaba escondida.
La Virgen, asombrada, la vio al fin levantarse.
¡Era una mujer bella, esbelta y luminosa!
El Niño la miraba. También la mula. El buey
mirábala y rumiaba igual que si tal cosa.
Era en Belén y era Nochebuena la noche.
Apenas si la puerta crujió cuando se iba.
María al conocerla gritó y la llamó: «¡Madre!»
Eva miró a la Virgen y la llamó: «¡Bendita!».
¡Qué clamor, qué alborozo por la piedra y la estrella!
Afuera aún era pura, dura la nieve y fría.
Dentro, al fin, Dios dormido sonreía teniendo,
entre sus dedos niños, la manzana mordida.
“La visitadora”, Antonio Murciano
Feliz Natividad del Señor 2017
+ Edmundo y Comunidad monástica de “Cristo Rey”
El Siambón, Tucumán.
sábado, 2 de diciembre de 2017
Invitación bendición abacial P. Edmundo
+
“Christo omnino nihil praeponant”
RB LXXII, 11
La comunidad
de la Abadía “Cristo Rey”, El Siambón, Tucumán, tiene el agrado de invitar a
Ud./Uds. a participar en la Santa Misa presidida por el Sr. Arzobispo de
Tucumán, Excmo. Mons. Carlos Alberto Sánchez,
el día sábado 27 de enero de 2018 a las
19,00 h., durante la cual recibirá la Bendición Abacial el Rvdmo. Padre Pedro Edmundo Gómez, osb.
Ruta Prov 341, Km 27½.
0381-4925000.
lunes, 20 de noviembre de 2017
iNVITACIÓN:
CONCIERTO
MISA CRIOLLA
CORAL EDET
Y MUSICOS INVITADOS.
9 DE DICIEMBRE 20,30
MONASTERIO CRISTO REY
lunes, 30 de octubre de 2017
Pascua del Abad Benito, osb. Testimonios.
Un tímido valiente
Hna. Cristina
Azabal (Mercedaria)
Hace años, cuando investigaba sobre la vida
de Monseñor Romero, leí que alguien lo había definido como un “tímido valiente”. Me gustó mucho,
quizá porque yo misma me he sabido siempre así (tímida, no valiente…).
Cuando el viernes temprano recibí el mensaje
que me anunciaba la muerte del Padre Benito, supe que debía escribir algo sobre
él… porque una vida tan rica y tan oculta, merece ser conocida. Por cierto, se
trata sólo de mi humilde testimonio.
Lo conocí hace casi diez años, al poco
tiempo de llegar a Tucumán. Fui a buscar al Monasterio ese espacio de silencio,
oración e intimidad con Dios que alimenta la vida apostólica de los que hemos
sido llamados por Jesús a seguirlo por los caminos y en los lugares de mucho
dolor.
En muchas, muchas ocasiones nos encontramos
en la capilla del Santísimo, antes de las Vísperas y de la Misa. No sé por qué,
pero recuerdo sobre todo las tardes muy frías del Siambón en las que el calor
del Corazón de Jesús Eucaristía nos hacía apretujarnos a su alrededor: el Padre
Benito, el Padre José, el Padre Edmundo y…yo.
Sus homilías me animaban, en especial, su
fidelidad al Evangelio al que siempre presentaba como desafío. Cada vez que se
daba la ocasión se lo decía y él, con sencillez, me respondía, sonriente: “Está colgado en la página (del
Monasterio)”. Humildad llena de verdad, como le gustaba a San Benito.
El Padre Edmundo se ordenó en una fecha muy
cercana a la Navidad. Yo venía de unos días “de fuego” y necesitaba del
silencio monástico para recuperar la serenidad.
La casa de huéspedes había quedado sin
hospederos. Sin embargo, me permitió quedarme allí sola y con una delicadeza
increíble, cuando se lo agradecí, me respondió que él me agradecía a mí que
cuidara la casa. Fue una Navidad inolvidable y sanadora.
En un crudo invierno en el que me había
retirado unos días, bajé en la madrugada de la Fiesta de San Benito a rendir una materia de la Diplomatura
en Adicciones y regresé para la Misa. Mientras saludaba a los monjes a la
salida de la Iglesia, se acercó él y antes que lo felicitara por la fecha me
dijo, conmovido: “¡Qué hermoso lo que
escribiste sobre ese preso!”. Alguien había dejado en la hospedería una
Revista Vida Pastoral en la que habían publicado un artículo mío: “Martín de Dios”, en el que relataba la
vida de un chango, Martín, que se había ahorcado en el Penal.
Al día siguiente, compartimos una fiestita
de cumpleaños de la niña de unos amigos, nos sentamos juntos y, antes de
terminar de acomodarnos, soltó: “¿Cómo es
la cárcel?...Nunca entré en una…”. Hablamos toda la noche y admiré su
corazón compasivo.
Varias veces me hospedé con los monjes en la
Semana Santa. Me daba la bienvenida. Le preocupaba que estuviera bien. Y me lo
hacía saber.
Últimamente, a partir de mi enfermedad, se
acercó siempre a saludarme, cariñoso, y a interesarse por mi salud. La última
vez, en la Ordenación Episcopal del Padre Carlos. Quién hubiera pensado que era
la despedida.
Era tímido, éramos tímidos. Quizá por eso
nos caíamos bien.
Admiré su energía. Sus esfuerzos por poner
bonito el Monasterio. Su preocupación por todo y por todos.
Los políticos son hábiles para obtener sus
slogans y contratan para ello especialistas. Hace un tiempo, escuché uno del
oficialismo creo, que decía: “Haciendo lo
que hay que hacer”.
Creo que el Padre Benito lo vivió en
profundidad pero no para candidatearse, sino para cumplir en verdad y en
caridad, su misión de Padre (Abad).
Hizo lo que le tocaba hacer poniendo en ello
todo el corazón y por eso, de tímido pasó a ser un “tímido valiente”, que se venció a sí mismo para servir a Dios y en
Dios, a todos, sus hermanos y los que tuvimos la gracia de conocerlo y
disfrutar de su hospitalidad y sus enseñanzas hechas vida.
Y como dijo el Padre José, despidiendo a su
Abad y, al mismo tiempo, a su hermano menor, nos queda la paz y la alegría de
saber que llegó al Lugar adonde siempre se encaminó, sin perderlo de vista.
sábado, 30 de septiembre de 2017
La Virgen de la Iglesia de El Siambón
“La
imagen de la Virgen en el Monasterio del Siambón, con los rasgos tiernos y
nutridores de una mujer del noroeste, compañera también de cruces, de soledades
y de alturas. Cruzando valles oscuros, anunciadora de victoria finales, capaz
de desplegar colores inesperados que tiñen el gris de las piedras de nuestra
pobreza y nuestra desesperanza, transformándolas en buena noticia. He pasado un
tiempo de Navidad apoyándome en ella y a sus pies, dejándome renacer y
repitiendo ‘Alégrate María’ como inicio de cada avemaría de mi rosario
ilusionado.
Ella
está allí, como su precioso Hijo en preciosas pinturas en la piedra, que
durante horas he quedado contemplando. Pero no venero piedras, sino a ella, por
pura gracia ya viviente en el Viviente, que nos renace dándonos a Jesús y deja
que, por la fe, la esperanza y el amor, en sus imágenes-evocaciones la ‘toquemos’:
le hablemos, le lloremos, le supliquemos, le agradezcamos, le prometamos, nos
consagremos y nos abracemos”
(P. Eduardo Meana Laporte, Reconociendo a María, Vivencias y contemplaciones para descubrirla,
San Pablo, Bs. As., 2017, pp. 24-25).
sábado, 26 de agosto de 2017
sábado, 12 de agosto de 2017
domingo, 7 de mayo de 2017
domingo, 2 de abril de 2017
HORARIOS
MONASTERIO CRISTO REY
DOMINGO DE RAMOS
10,00 Bendición de Ramos y Misa
JUEVES SANTO
19,00 Liturgia de la Cena del Señor
Adoración (Exposición hasta las 24 horas)
22,00 a 23,00 Hora Santa Comunitaria
VIERNES SANTO
06,10 Levantarse
06,30 Oficio de lecturas
08,15 Laudes
16,30 Celebración de la Pasión del Señor
19,00 La Pasión: Representación cerca del Salón de Catequesis
21,00 Completas
SÁBADO SANTO
06,00 Levantarse
06,20 Oficio de Lecturas
08,00 Laudes
19,00 Vísperas
22,00 Solemne Vigilia Pascual
DOMINGO DE PASCUA
07,40 Levantarse
08,00 Laudes
10,00 Misa
19,00 Vísperas (sin adoración)
viernes, 24 de febrero de 2017
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